3 [5 p7 J; b5 N/ W. ?( W专辑介绍: 6 i. l$ _; N/ k0 y( O7 Q
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音乐没有好坏，只有真假！
# b0 I2 P2 b1 e7 x5 g一个理念和行动上都能完全贯彻自我意志的人，一个难得的特立独行的音乐名人。
Y5 ^4 C( _4 M0 y, r窦唯像潜行者，一步步让自己抽象、透明、背弃了人世，直奔空灵而去，选择一种寂莫的方式做音乐！
( r/ u) H/ @/ f/ x( b' e7 p+ C3 Y. q这张只有4支曲子的EP，相当精彩，我最喜欢最后一首像是在说相声一样。
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此EP为非卖品是专辑《松阿珠阿吉》的赠品。于2006年春节 录制于 “208工作室”。
2 J. W: w9 R# r$ H, k关于窦唯的音乐：# T5 \, S, B- e9 Z
窦唯的音乐境界越来越玄远,这种意境的表达，目的并不是要对听者叙述什么具体内容，而是一种对未知世界的探索，这种探索的过程将听者进入了一个气场，随即使听者不由自主的随着音乐的节奏展开天马行空的想象。这种音乐不同于流行音乐知识性的表达，他的这种境界目的是使人心平静，舒缓，澄明，不断的得以净化，以达到人生最高的审美境界，使人超脱世俗的旋涡，得到对人生真谛的领悟。
+ D, d- i$ b! ~$ Z于是，我们就不难明白，窦唯的音乐为什么从有歌词到没有歌词，然后有从只有歌名到没有歌名。其实，他始终都有这么一种理念：音乐就是用来听的，不是用来看的，也不是用来读的。因此音乐的最好的表达方式就是，用音乐自己来表达。加入任何其他的因素都会威胁音乐表达的纯粹性。
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另外，对于音乐的演奏（注意不是演绎）过程，窦唯的理解也是与众不同。按照窦唯的理解，音乐是音乐家的事情，可以自由发挥，听众是自由接受者，音乐家没有权利强迫听众接受，听众也没有义务必须接受，于是音乐是自由的音乐，音乐家是自由的音乐家，听众是自由的听众。窦唯对与音乐家、听众、音乐三者的理解打破了传统的解释学的范畴，似乎也于现代解释学也有所不同。因为，在现代解释学里，虽然更加重视了读者对文本的接受，但文本对读者的接受还是有一种渴望，作者的创作仍然具有很强的目的性。但在窦唯的音乐理念里，这些因素全然不在了。在音乐里，音乐家与听众，既是浑然一体，又是相互独立。他们在相互的独立中相互融合，融合中又绝然独立，各自拥有各自的境界。
7 E# {( i( g, Q6 g我们从窦唯的这种音乐实践上，似乎觉察到了现代音乐艺术的某种转向。然而，这种转向必将带来艺术理论乃至哲学的转向。这种断言，并不是信口开河。虽然现在艺术界的实践才刚刚开始，但这种转向已经出露端倪。也许您还有些疑问，那就让我们拭目以待吧。窦唯完全投入到音乐当中，与节奏一起跃动，平和的心态，创造出纯粹的音乐，音乐同时也使窦唯更加纯粹，越来越超脱世俗的靡靡之音。
# T( R3 o6 e# h. A; D$ k* n窦唯与“不一定” 乐队：
5 n) |8 @$ h3 }4 V按照窦唯的话来说，是可以用“摇滚民乐”这一名词来称呼“不一定”。
7 ^$ M9 ?! o3 N# |+ f8 [5 `“不一定”在音乐方面追求自然，凭灵感冲动而作，非常讲究现场感觉，融合摇滚、即兴爵士和新民乐风格的曲风在国内乐队中独树一帜。窦唯并以“暮良文王”为名推出多张融合新民乐风格的专辑，用截然不同的音乐语言开拓出更宽更广的听觉空间，成为中国新音乐向世界推进的成功典范，也为新音乐的发展历史树立了鲜明的标杆。
+ r; `2 O. X" p, A4 K0 W+ [2 f% ~1 V如果你真的喜欢他们的音乐，请购买正版的CD，谢谢！
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* k, P8 |& v# [/ [9 G% F: q% ^专辑曲目：
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; O% B, ]0 M& [1 ^01 文智涌：小号/窦唯：键盘/鼓/凯硕：人声
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02 窦唯：键盘/鼓/文智涌：低音管
' `7 o' @1 L8 V9 y03 窦唯：钢琴/凯硕：鼓/文智涌：磬/铃
& D+ i: Z8 c/ _% z6 C3 q04 小宝：人声/文智涌：钢琴
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1 D8 Q- v- N& @# ^下载地址：
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