人的世界不是一个清彻见底的世界，每一个人都有着肮脏的灵魂，灵魂的外面披着一层华丽的金蝉玉衣，大家都在这个世上装腔作势地活着，不让别人看清自己，没有自我，不能活出过自我，就象莫泊桑在《羊脂球》中所描写的那样，衣冠楚楚的绅士远没有一个妓女高尚。 3 Y% ]3 t2 ~8 s9 C

+ O: S' B( ^% U8 q　　很多时候人在主观上是不承认自己低贱的，基本上每一个人都认为别人玷污了这个世界的清纯，我们看文学作品，我们看世间百态，很难看到有人在自我反省，全是对别人的指责和兀显自己的高大，大学时看卢棱的《忏悔录》，不知道为什么他要那样剖析自己，要把自己赤祼祼地暴露在光天化日之下，即使到今天也没想通这个道理，更不会象他那样来进行一次彻底的剖析。也许正是他进行了一次前无古人的举动，他的名字才不会被人忘记，他的《忏悔录》也才成了经世之作。
2 d" S  O4 p& O9 \5 v+ }  B! v" z4 h+ m4 B! {8 Q
　　我很喜欢巴尔扎克的作品，在他的作品里我能看到人间百态，人性的阴暗，在他的作品里，被包裹着的人被他揭露得淋漓尽致。看他的作品就好象看到了人世，看到了自己，可人就是这么一个奇怪的动物，明明发现了自己的污浊，明明知道那是一种低贱，却要去染上污浊，学做低贱。   {: }6 @6 N! N0 a
, a8 e  m8 I. `  `) J) Q
　　也许托尔思泰的说法是正确的，人都具有两面性，一个兽性的我和一个人性的我，只是在这个世上，人的表现形式多是以兽性的形式出现，自我的我只能在不知不觉中表现，而不知不觉中表现出的自我，往往是残缺的，不健全的，虽然有着人性一面，但却很少符合人们公认的道德规范，做人的标准，不表露出自我，不敢表现自我，这可以说是人的一种通性。
  c) j# m$ n) |1 j  ]4 L& Y! y8 M( V+ ~
　　正是因为人的这种共性，所以人类充满了欺骗，人类远没有动物可爱，人类不仅残食自己，人类还自己欺骗自己，从物质到精神，人们都在相互占有，互相掠夺。 5 _, ~7 i# ~. d0 Y' [' ^" f! _
) a' V- c* m3 P; v2 v2 ^
　　有些时候我在想，人是不是就要包裹着，就要学会欺骗和在欺骗中生活，在这个社会上，包裹得越紧的人，善于欺骗人的人，越是被大众承认，越是道德的典范；而那些不善于包装，缺乏欺骗技巧的人，在行为上受到别人的欺压，在精神上受到别人的奴役，无论在思想和现实中，一生一世都是别人的奴隶，这种现象，从古到今，没有任何时候改变过，也永远不会消失。
: G4 f1 {! t6 ?9 G$ L1 m
( F+ I+ n( J' G& ~　　人在融入社会时是一个我，人在独处一室时又是另一个我，倒底哪一个我才是真实的我这很难说得清，以本我的形式走入社会这根本不可能，人的自我只有在瓜瓜坠地和不醒人世的孩童时代才是真实的，这之后人便进行不间断的改变，一天一天的自己不是自己，赤裸裸地来满身污浊地走这已成了每个人的轨迹。 % a9 d. n) b+ M$ j& I  Z
# s( \2 B1 f3 N9 }
　　我们所说的人的清高是不存在的，那是一种欺骗的技巧，人与人之间的人性相差是不太远的，每个人都是把自己的利益看得很重很重，都是在为自己的利益而争斗着，只是我们不愿意承认罢了，而且还把这种行为掩盖在冠冕堂皇的理由之中，表面上是为别人，骨子里是极度的自私，这个社会，为自己活的人，是活在现实里，为别人活的人，是活在名誉里，有时我们可能有意或无意之间做了一些好事，于是我们成了楷模，成了英雄，其实人远没有人们说的那样崇高和伟大，人们生活在这个世上有两种东西支配着自己的行为，一是情感，一是理智，当人的行为被情感支配时，人就很容易表现出原始的人性和后天的德性，即有善又有恶，这种成分中善有时多于恶，恶又有时多于善，当善表现出来时，就是托尔思秦说的人性的我，当恶表现出来时，就是兽性的我，完美的人是不会有的，也永远不会有，而当人们的行为更多地被理智支配时，这个时候的人就显得很虚伪，就象莫伯桑的《羊脂球》里的那些衣冠华丽的绅士一样。 ' s# R* ^/ M, o4 @4 |) w6 A
4 c$ p4 |  f/ M* n9 L, W# U# p
　　说不清楚人生存于这世上是情感多于理智还是理智多于情感好，缺乏情感的人，于人于世都是没有多少益的，没有激情的人，自我中心太严重了，他们是靠着别人依附于别人生存在这个世界上的，这样的人，往往在社会上具有很好的地位，甚至成为社会的主宰，他们的聪明，就是尽量不让自己的情感外露，不让情感来支配自己的行为，而那些缺乏理智，让情感左右自己行为的人，明显的时好时坏，好的时候，有可能被奉为楷模，誉为英雄，坏的时候，那就可能是魔鬼，在情感上，无中性之说，除非人没有情感。人们道德标准好坏的评判，也不是由情感丰富的人说了算，那些用理智立身于世的人，往往成为别人道德上的裁判。 ; U" L9 j* z: Y

: o$ M- W3 o: d# i3 s　　其实，一个人对别人说东道西，说好说坏，那都是为了强装自己的一种正义，自己的污浊并不比别人少多少，只是比别人多了一层伪装，卢棱的《忏悔录》我之所以百看不厌，就在于他敢把一个真实的自己表现在大众面前，一个人到底应该怎样地活着，每个人有每个人的生存观，只是在这个世界上，当我们以兽性的姿态出现时，我们侵害了别人也损伤了自己，当这种兽性多于自己的人性时，自己也就很难立身于这个社会，有时，我们是需要一种包装的，在污浊的外面套一件金蝉玉衣，至少我们还要保护这层皮，不让人来撕破，这样对社会和自己都是有一定益处的。
. S5 @8 n: U+ z/ j; J* N& L
  Q( j0 A! K( e; }. A4 D3 t! O  g　　对于人的这种双面性，很少有人进行自我的剖析，所以人们在生活中，总是看到社会的不公和别人的不道德，社会有它的不公，别人也有他的不道德，可社会是由人组成的，别人也和自己一样都是要生存的，我们怨天怨人还不如怨自己，我们在指责别人时，首先看看自己，要学会平和，要善于自省，平静的心态，谦和的人生对一个人是很重要的，不过对相当多的人来说这是不容易的，因为很多人都不会承认自己拥有过失，敢于对自己的行为进行反省并对自己的过失行为进行忏悔的人那只能是智者。
* G& o. U' c8 K1 S9 W# C! u! {3 l8 b4 A
　　人除了物质生活外还有精神生活，每一个人，都在最大程度地去追求物质利益，以此来获得自己的生存基础和改变自己的生存状况，这是人的第一需要，可人的物质欲望似乎是没有止境的，人在这种欲望的驱使下，有时显得比动物还残暴，人就不成其为人了，这终究还是会害了人类本身。其实，从人的内心来说，没有哪一个人从一生下来就是有意去害人害已的，走到这一步都是人的兽性成分不断地多于人性的成分，而人们却不知道进行反省，不自我忏悔，以这样的人生这样的态度立于这个世上，看到的只是阴暗没有光明．
5 X$ k5 K; O# U; Q
, _) x  f! z3 f+ t' |8 G　　人类是渴望光明的，人类也是向往平和自由的，只是光明从何而来，平和自由从何而来，没有多少人能清楚，光明是由自身产生的，平和自由是由自己创造的，当我们对自己不断地反省不断地忏悔时，人的心中就少了许多阴暗，就不会有心魔常住，那时候我们就会看见蓝蓝的天，蓝蓝的海，就会有阳光灿烂，天是自己的，海是自己的，阳光也是自己的，这一切，别人不会给与，只有自己去寻求，但愿每个人都明白这个道理。

这是一篇很好的文章.+ G$ I2 j$ G1 s0 }

5 w/ q) o/ P* D3 H. l6 M+ V相对于某些文章,它显得很高级...
1 z4 A, C$ y, j5 C  O
: Q- R* v- u+ Q, o1 t) q我觉得无论题目或内容,都会给人予一种异样的感受,还有一串串长长的思考.我写不出这样好的文章,但我觉得我有必要将其推荐于这里的人.这样,很多的东西便会相形见绌,很多的东西便会表现出其华丽外表下低俗的另一面了.
2 K/ x7 g& a8 s, a; k9 f/ x/ L$ b+ P$ ^; K$ Z& h' x) A
其实,正如本篇题目所言,我们每一个人都要忏悔,每一个人都需要通过自己的内心世界来感触生活,而不是一味的伪装,一味的逃避.只有适时地反思才能认清自己,更好的把握自己的行为与表现...当然,忏悔并不代表着过错,因为上帝造人,他/她并不完美.每个人都有不如意与过错,只有不断地通过精神世界与现实世界的反差来认清自己,才能更好的把握自己...

我有错* N7 m. ?5 O0 |' c4 i% A
我忏悔

引用:

原帖由 荒野地 于 2007-2-2 21:05 发表* i- S6 ~6 Z/ i2 s( E7 K9 l4 W
我有错1 J1 o8 p3 ]) U
我忏悔

/ O/ {5 k' p' p  a. Y知道错就好,下次唔好啦,知道无

每个人生来都是有罪的~

写得很好，我喜欢这样的文章。

不错~4 O% K6 c( C1 P+ A7 \
好文章

记得当初看圣＊奥古斯丁的《忏悔录》的时候，我曾经在一个多月里一直沉浸在一种幻觉中：“我有罪。”连睡梦里都会在想自己以前做过的事情，在朦胧间希望厘清对错……