调侃《理想国》
[font=宋体][size=3][color=#000000]《理想国》是柏拉图的代表作，又译《国家篇》。该篇假托苏格拉底与几个人的对话，讨论了本体论、认识论、国家制度、社会伦理、教育、爱情、灵魂等诸多问题，构成完整的思想体系。而贯穿始终的，是关于正义问题的探讨。文中苏格拉底的话，代表了柏拉图自己的思想。下面就柏拉图的民主思想提出一点个人的看法。[/color][/size][/font] a5vU2X {-cDL0u[font=宋体][size=3][color=#000000]柏拉图生于希腊四次大改革之后（当时的雅典，是属于君主制和共和制交融下的一个过渡时期的国家。），每次大的改革，就颁布了新的宪法，而且被后世看来叫民主宪法。[/color][/size][/font] br]+v,BX
[font=宋体][size=3][color=#000000]民主当然是相对的，在奴隶社会，民主这个词是不正确的。民主是“人民当家做主”的意思。但是当时的奴隶不属于“人”，他们只是货物，他们只是人家的财产，他们没有人格权。所以，当时希腊的民主是相对的，相对于独裁而言是相对的。[/color][/size][/font]]'dkw A
[font=宋体][size=3][color=#000000]当经济不成熟的时候，民主是不可能的。民主，几是一个公民不惧怕另外一个公民。为什么经济不成熟就不可能民主呢？很简单：其一社会是一个竞争的社会，总有人在竞争中落败的，那么得胜的人是强势的，败北的人是弱势的，其二，你很肚子饿到非常饿的时候要的肯定是食物而不是民主，民主往往和人格是结合在一起的，命都饿丢了，还要民主做什么？其三，从历史上看，真正的，相对的，比较民主的社会都在经济发达的地区。[/color][/size][/font]
[size=3][color=#000000][font=宋体]柏拉图的《理想国》英文名字叫《[/font][font=Times New Roman]Republic[/font][font=宋体]》就是“共和”的意思。柏拉图就是基于对雅典所谓的民主不满才写了无政府主义的《理想国》。《理想国》和我们中国的《桃花源记》差不多，虽然是和有差别的，但是有个共同点是非常一致的，同是从某种程度的“被贬”和有一样对社会不满。[/font][/color][/size]
[font=宋体][size=3][color=#000000]屈原说得好：人在不被了解，抑郁于胸的时候就会想念自己的妈妈，还有诉苦，表达宣泄。[/color][/size][/font]D%k(}&A)e$v
[font=宋体][size=3][color=#000000]这一点，东西方是一样的，会写字的人就写文章，表达出来。但是他们又怕惹祸上身，就用很委婉的语气写，借古讽今，或者虚拟未来，否定现在，柏拉图也是一样，所以，看《理想国》的时候，柏拉图不是哲学家，而是文学家，《理想国》不是哲学，不是政论，而是一篇文学作品。[/color][/size][/font]'p` l/A!~ ^)d
[font=宋体][size=3][color=#000000]柏拉图在《理想国》中写到这样的情形：孩子与父亲、女人与男人、奴隶与主人平起平坐；不仅如此，年轻人竟可以充老资格分庭抗礼侃侃而谈，老一辈反倒顺着年轻人、学年轻人样。[/color][/size][/font]D;k'Y V'he-k
[size=3][color=#000000][font=宋体]而且这种情形还渗透到动物世界，他在文中写到“驴马也惯于十分自由地在大街上到处撞人，如果你碰上它们而不让路的话。”[/font][font=Times New Roman] [/font][/color][/size]
[size=3][color=#000000][font=宋体]这个就是柏拉图眼中“民主”的极致[/font][font=Times New Roman]--[/font][font=宋体]无政府主义。也应该也是一种恨，一种不屑。他的恩师苏格拉底就在在“民主”的社会被处死的。[/font][/color][/size](Q2];r3m0[u v
[size=3][color=#000000][font=宋体]柏拉图认为，一个国家应该是由哲学家来统治的，但是，在大哲学家加富翁的柏拉图看来，他的老师[/font][font=Times New Roman]--[/font][font=宋体]一个伟大的哲学家，一个有可能成为优秀的统治者，被那些不知道从那里冒出来的，粗鄙的人处死了，这就代表了所谓“民主”的素质是多么的不行。[/font][/color][/size]
[size=3][color=#000000][font=宋体]民主统治，就是大多数人的意志的统治。在中国有句话说得好“三个臭皮匠，赛个一个诸葛亮”，西方也有类似的谚语“[/font][font=Times New Roman] two hands better than one [/font][font=宋体]”[/font][font=Times New Roman], [/font][font=宋体]都是这个意思。一个优秀的统治阶级，就是顺从民意，顺从社会发展潮流的阶级。[/font][/color][/size]
[font=宋体][size=3][color=#000000]问题就在这里，民意不一定是对的，比如：第二次世界大战前夕，美国总统罗斯福当时想参战，但是美国的“孤立主义”泛滥，世界大战在某种程度没有被遏止。[/color][/size][/font]*} vs4BK_.n z n
[font=宋体][size=3][color=#000000]而顺从历史潮流，怎么可能？历史是变化的，统治阶级不是预言家，不是先知，能那么好把握历史的命脉吗？不可能的。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=3][color=#000000]这个是现代的人的观点。[/color][/size][/font]'dQ C M*@
[size=3][color=#000000][font=宋体]而在大约公元前[/font][font=Times New Roman]5[/font][font=宋体]世纪的人能明白吗？一般是不可能的，但是柏拉图看到了，只是他不能提出解决问题的方法，当然现代人也解决不了。[/font][/color][/size]
[font=宋体][size=3][color=#000000]因此、国家制度、社会伦理、教育、爱情、灵魂等诸多问题，构成完整的思想体系。而贯穿始终的，是关于正义问题的探讨。文中苏格拉底的话，代表了柏拉图自己的思想。下面就柏拉图的民主思想提出一点个人的看法。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=3][color=#000000]因此，柏拉图就画了一个叫做《理想国》的漫画，嘲笑所谓的“民主”。[/color][/size][/font]h9{ V(]#S
[font=宋体][size=3][color=#000000]但是，柏拉图不是小丑，也不是怨妇，他忧心忡忡地总结道：“所有这一切总起来使这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆。”最后就物极必反：“极端的自由”只能“变成极端的奴役”。[/color][/size][/font] m!aL Mg6v6g
[font=宋体][size=3][color=#000000]按照柏拉图的话，那么民主也许能这样解释：民主就是自私的一种外在表现。民主就是保留一定的，稳定的个性不被侵害，无论是合法的还是非法的。举个例子：“大自然里面，鸟在求偶的时候，就会展开自己的羽毛，求偶成功以后，老婆就是它的，别人不要乱动”。就是这样，每个人都有自己的东西，不要乱动，当别人乱动他的东西的时候，他就会抗议，抗议的人多了，就有了舆论，就成了公众的意见，你不保护我的意见，保护我的东西，我就革你的命。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=3][color=#000000]按照这个思路来看，民主，不是为了国家，不是为了社会，而是为了自己，但是在无形之中，也产生了真正的民主的成分，就是：每个人都在保护自己的同时，形成了大家一起保护某个程度上的，特定的，具有抽象意义的，稳定统一的大个体。就像每个国家都有核武器，就不会发生核战争一样。[/color][/size][/font]
[size=3][color=#000000][font=宋体]最后，总结一句，柏拉图本来是要喝他老师一样喝葡萄酒的，但是柏拉图没有，还活到[/font][font=Times New Roman]80[/font][font=宋体]岁，人生[/font][font=Times New Roman]70[/font][font=宋体]古来稀，柏拉图算不错了。为什么他能活那么久，也许就是因为他说讽刺的“民主”给了他长寿的社会环境。[/font][/color][/size] 读历史的时候知道一点)l:s~ C}
但并没有很清楚 哈哈，我也没有全看完啊 大概看过柏拉图的作品，但是《理想国》并没有完全看完。Ft_3z m G$Q
后来摩尔的乌托邦其原型也是《理想国》吧。 长见识了
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